Все не просто в социальной жизни. И в ее осмыслении. Увидел пост с этой фотографией у vladimirov_av. Типична картина. Родная, до боли привычная. В Москве не так заметны подобные вещи, хотя и здесь это есть.
Некая администрация, либо по доброму человеческому чувству, либо в силу должностных обязанностей вещает этот плакатик. Какой лед в Пермском крае зимой, я думаю, можно себе представить. Он толстый и прочный. Как относятся местные жители к реке, покрытой льдом, тоже известно. Это всегда была зимняя дорога. Ездили на санях, возили грузы. И радовались такому природному чувству. То есть имеется некая народная традиция использования замерзших на зиму рек.
Кроме того, все мы знаем других и себя. Любая возможность где-то как-то срезать дорогу вызывает у нас бессознательное желание ею воспользоваться. Достаточно посмотреть на все эти бесконечные тропинки в парках. Парковый архитектор считает своим долгом обязательно сделать дорожки либо под прямым углом друг к другу, либо замысловатыми извивами. Но обязательно так, что ни один нормальный человек по этим дорожкам ходить не будет. В результате народ все равно торит свои тропы. А администрация парка раз за разом эти тропы пытается перекопать засеять и уничтожить.
Зачем, почему? Положено! Вот и здесь пример из этой же серии. Народ все равно будет ходить. Обязательно. Администрация будет возмущаться скудоумием и леность людей. Периодически ей придется организовывать спасательные операции. При этом каждый останется при своем. Люди будут ходить, администрация будет вещать плакатики и бухтеть. Каждый будет думать о своей правоте. И так у нас с большинством законов. Наши руководители озабочены нашей правильной, здоровой и праведной жизнью. Они нас любят и хотят уберечь.
Мы — взрослые, опеки не хотим, а дурацкие, с нашей точки зрения, законы, просто игнорируем. В самом крайнем случае появляется дяденька с палочкой регулировщика или просто в пагонах, который за это наше отношение к дурным законам начинает брать с нас деньги. Так и живем. У администрации одна логика. У народа другая. И никто никого не хочет слушать и знать. Зато во всем у нас виноват Путин и партия "Единая Россия".
Ну, еще по старой памяти, Чубайс и олигархи. Казалось бы, если ты администратор и действительно озабочен удобством людей — прими обстоятельства и учти их в своей деятельности. Есть сезон, когда ходить по-любому безопасно. Зачем в это время плакат? Чтобы люди знали — на плакаты смотреть глупо?
Есть время, когда действительно опасно. Тогда можно не только плакатик вещать, тогда можно и какое-нибудь патрулирование устроить. Автор поста пишет, что там народу — как в первомайскую демонстрацию. Так займитесь, работайте, заботьтесь. Можно еще каждое утро осматривать тропинку. Но все это время, работа, люди, деньги. Ответственность. А с плакатиком от руки никакой работы и ответственности, никаких обязательств. Мы их предупредили, они сами виноваты. Это тоже позиция, между прочим.
Действительно, есть ситуации, когда сделать ничего не возможно, но брать на себя правовые обязательства не хочется. Тогда пишется что-нибудь типа "Игрушка детям после 3 лет", и все. Хотя большинством таких игрушек после трех лет играют только дети с задержкой развития, все процедуры выполнены. Предполагается, что пользователь предупрежден и принимает решение на свой страх и риск. А производитель ответственности не несет.
Так и здесь. Человека предупредили, он сам решил. Нормально. Но тогда это не повод для морализаторства. Однако зачем нам разбираться во всех этих нюансах? Мы действуем по-другому. Сначала делаем все так, как нам хочется. Если нас пытаются остановить, вопим и даем взятки. Иногда то и другое одновременно. А затем, если что-то случится, выставляем счет властям — не позаботились, ну уберегли, не защитили. Сопровождая свои претензии глубокими обобщениями по поводу природы Российского государства и российских властей. Разве нет?
Спасибо vladimirov_av за материал. Можете заглянуть к нему, у него другая точка зреня на эту проблему. Может быть, вам покажется, что прав он, а не я.
http://vladimirov-av.livejournal.com/111761.html
! Орфография и стилистика автора сохранены
